Mardi 26/11/2013, à 20h45 : à Sèvres, au Sel : Qu'est-ce que la folie? - Dossier - PDF - VIDÉO
Philippe FONTAINE, Professeur à l'Université de Rouen
Pour le commun des mortels, le "fou" est un être "anormal", qui ne possède pas la jouissance de ses facultés intellectuelles, et n'est pas en mesure de faire face aux exigences élémentaires de la vie quotidienne. A ce titre, il se voit stigmatisé, rejeté de la communauté, où il ne semble pas pouvoir s'intégrer.
Un tel rejet ne caractérise pourtant pas toutes les sociétés, dans l'espace et dans le temps, et certaines cultures réservent même au "fou" un statut privilégié, au titre de son étrangeté et de sa différence.
Il convient donc de s'interroger sur le statut et la signification de la folie dans l'histoire des sociétés humaines, à partir de l'hypothèse que la maladie mentale se présente moins comme une aberration incompréhensible que comme une ultime possibilité d'existence pour l'être humain qui, dans sa dimension de liberté, échappe radicalement à tout déterminisme.

Bibliographie sélective :
Michel FOUCAULT, Histoire de la folie à l'âge classique, Gallimard, "Tel", 1972.
Michel FOUCAULT, Naissance de la clinique, PUF, 1972.
Roland JACCARD, La folie, PUF, "Que sais-je ?", 1979.
Bruno BETTELHEIM, La forteresse vide, Gallimard, 1969.
David COOPER, Psychiatrie et antipsychiatrie, Seuil, 1970.
Maud MANNONI, Le psychiatre, son "fou" et la psychanalyse, Seuil, 1970.
Thomas SZASZ, Le mythe de la maladie mentale, Payot, 1975.

Mardi 11/02/2014, à 20h45 : à Sèvres, au Sel : Le dialogue - PDF - VIDÉO
Frédéric LAUPIES, Professeur en CPGE à Versailles. Site internet de F. LAUPIES

Mardi 11/03/2014, à 20h45 : à Sèvres, au Sel : La religion et la raison - VIDÉO
Jean-Louis POIRIER, Doyen honoraire de l'inspection générale de philosophie
Il semble évident, à première vue, que la religion et la raison s'opposent. Il en résulte que l'on aborde la question de leurs rapports soit à travers le problème d'une réconciliation de la religion et de la raison, soit —ce qui revient au même — à travers l'histoire de leur combat, qu'il s'agisse de l'asservissement de la raison au service de la religion, ou, inversement, du combat visant à l'anéantissement définitif des religions.
On tentera de clarifier les choses, non seulement en précisant et en distinguant les notions (il y a beaucoup de religions, et la raison peut se comprendre en bien des sens!), mais aussi en tentant de prendre du recul par rapport à des approches trop engagées dans le conflit, quitte, en compliquant les choses, à en renouveler la description et, sans doute même, à soulever de nouveaux problèmes et à poser de nouvelles questions.