Arnaud Macé ,
Ancien élève de l'École Normale Supérieure de Fontenay-Saint Cloud,
ATER à l'ENS de Lyon
Platon, Gorgias
Éditions Ellipses, Paris, 2003

Sommaire :

lntroduction
I - Le Gorgias, une polémique philosophique contre la morale commune
II - L'objet du débat: la rhétorique et la question de la puissance (dunamis)
III - Les fondements de l'art politique: l'art (tekhnè) et le devenir de l'âme

Commentaire :

Prologue (447 a-c)

Socrate et Gorgias: les caractéristiques de l'art (tekhnè) (447d-461b)

I - La puissance comme capacité d'action: principe de différentiation des arts (447d-449c)

II - L'objet de l'art en tant que science (449d-450b)

III - Agir et faire son reuvre par le discours ou par l'action (450b-451 d)

IV - L'art de production (poièsis) et le producteur (dèmiourgos) (451 d-453a)

V - Les deux types de persuasion et l'objet de la persuasion (453b-457 c )

VI - Intermède: la réfutation Socratique (457c-458e)

VII - La réfutation de Gorgias (458e-461b)

Socrate et Polos: l'impuissance de la toute-puissance (461b-466a)
I - La rhétorique, partie de la flatterie (46Ib-466a)

Il - Faire ce que l'on veut et faire ce qui plaît (466a-467c)

III - L'action et la fin de l'action ; l'avantageux et le nuisible (467 c-468e)

IV - La Justice et l'injustice, les subir et les commettre ; le sens de l'action (468e-474c)

V - Le critère du plaisir et de la douleur (474e-476a)

VI - L'agir et le pâtir de l'âme : clef de voûte de l'argumentation (476a-481 b)
1 - L' agent et le patient
2 - L'agir et le patir, leurs modalités
3 - Application au cas de la punition.
L'avantage pour l'agent et l'avantage pour le patient (476d-477a)
4 - Le devenir de l' ame, fondement du calcul de l' avantageux et du nuisible,
par-dela le plaisir et la douleur. L'analogie médecine-justice (477a-481b)

Socrate et Calliclès : I'échec de I'hypothèse hédoniste (481b-499b)
I - Philosophie vs Puissance (481b-487e)

II - Définir la puissance (488b-492e)
1 - Insuffisance du critère de la force physique (488b-489d)
2 - La puissance comme sagesse (48ge-491a)
3 - Puissance, verto et plaisir (491a-492e)

III - Contradietions de l'hédonisme radical (492e-499b)
1 - L'argument de l'incontinence (492e-495b)
2 - L'argument des contraires (495b-497d)
3 - L'argument par la présence du bien et du mal (497d-499b)

Socrate : L'art qui agit sur I'âme, fondement de la puissance politique (499b-527e)

I - La connaissance et la modification du patient, critère de l' art recherché (499b-503b)
1 - La distinction entre les plaisirs bons et mauvais
suppose la compétence de l'art (499b-500b)
2 - De la connaissance de l'objet a celle de la nature du patient (500b-50 1 c)
3 - Flatterie de l'âme : critique des « beaux-arts » (501d-503b)

II - L'art démiurgique et l'ordre de I'âme (503e-507e)
1 - Le devenir de l'âme :
critère de distinction entre les plaisirs et fondement du test pour isoler la véritable rhétorique (503c-506c)
2 - L'effet des arts démiurgiques : la production d'un ordre (503d-506c)
3 - L'ordre de l'âme :
l'unité des vertus sur le fondement de l'excellence de l'âme (506h-507c)

III - Le vice et la vertu : calcul correct de l'avantage et du désavantage (507e-513c)
1 - Commettre I'injustice : retourner le mal contre soi-même (507e-508e)
2 - Le calcul correct des causes et des effets et l'exil intérieur, on su propre cité (508e-513c)

IV - A la recherche de l'art politique (513d-521b)
1 - Art de soin et art démiurgique (513d-515c)
2 - L'art pastoral el l'échec des orateurs athéniens (515c-517a)
3 - Flatterie, art d'usage et art démiurgique (517a-519c)
4 - Test d'insuccès de l'action éducative des sophistes (519c-521a)

V - Épilogue.
L'art politique en-de9a et au-dela de la Cité corrompue (521 b-527 e)
1 - Qu'il est plus avantageux d'etre sans protection (521b)
2 - Le mythe des enfers : les ames nues (523a-527e)

Vocabulaire
Bibliographie

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L'agir et le pâtir chez Platon (en préparation)